رسول رحمت ﷺکی دعوت و اصلاح کی اولین خصوصیت یہ ہے کہ جو تعلیم آپ نے انسانوں تک پہنچائی، اس پر سب سے پہلے آپ نے خود لبیک کہا، اُسے اپنی زندگی میں شامل کیا اور اس کے ایک ایک جزو پر عمل کرکے دکھایا۔

یہ بات ایک ناقابلِ تردیدحقیقت بن چکی ہے کہ اس وقت پوری انسانی تاریخ میں صرف رسولِ کائنات حضرت محمد مصطفیٰ ﷺ کی زندگی کے حالات کامل صحت کے ساتھ موجود ہیں۔ آپ ﷺکی تایخ پیدئیش، جائے پیدائش، زمانۂ بعثت، ہجرت، غزوات اور وفات سمیت آپؐ سے متعلق ایک ایک بات اور ایک ایک عمل کو تاریخ و سیرت کی کتابوں میں محفوظ کیاگیا ہے۔ آپ ﷺپر نازل ہونے والی اللہ تعالیٰ کی آخری کتاب قرآنِ مجید حرف بہ حرف کسی بھی تبدیلی یا ترمیم کے بغیر لاتعداد سینوں میں بھی محفوظ ہے اور تحریری شکل میں بھی۔ آپؐ کی سیرتِ پاک تمام دنیا کے لئے قابلِ تقلید ورہ ہنمائی ہے۔ آپ ﷺکی حیاتِ مبارکہ ایک کھلی کتاب ہے۔ اس کامطالعہ کسی بھی فرق و امتیاز اور بھید بھاؤ کے بغیر ہر ایک کے لئے باعث ِ ہدایت و روشنی ہے۔ آپ ﷺکی سیرت کی یہ خصوصیت بالکل منفرد ہے کہ آپؐ نے جو بھی تعلیمات انسانوں کے سامنے پیش فرمائی ہیں، پہلے ان پر خود عمل فرمایاہے۔ بلکہ آپؐ کی تعلیمات کی تکمیل ہی اسی وقت ہوتی ہے، جب ان کا ثبوت آپؐ کی زندگی سے ملتاہے۔ اسی کو ہم شریعت کی اصطلاح میں سنت کہتے ہیں۔ چوں کہ سنت کو اسلامی شریعت میں غیرمعمولی اہمیت حاصل ہے، اس لئے آپؐ کے ہرعمل اور ہرقول کو کامل تحقیق کے بعد احادیث کی کتابوں میں محفوظ کردیاگیاہے۔ تاکہ دنیا کے تمام انسان انھیں اپنے لئے شمع ہدایت و رہ نمائی بناسکیں۔ 
اس وقت ہمارے درمیان سب سے بڑا فتنہ من و توکا فرق ہے، قبائل اور برادریوں کابھید بھاؤ ہے۔ یہ ایک ایسا فتنہ ہے، جس سے ہمارا دنیوی اور دینی دونوں ارتقا متاثر ہوتا ہے۔ جب کہ اللہ تعالیٰ نے اِن تمام چیزوں سے بلند ہوکر ہماری تخلیق فرمائی ہے۔ اس کے ہاں ان چیزوں کی کوئی اہمیت نہیں۔ اس نے فرمایا:
’’اے لوگو! ہم نے تمہیں مرد اور عورت سے پیدا فرمایا اور ہم نے تمہیں (بڑی بڑی) قوموں اور قبیلوں میں (تقسیم) کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو۔ بیشک اﷲ کے نزدیک تم میں زیادہ باعزت وہ ہے جو تم میں زیادہ پرہیزگارہو، بیشک اﷲ خوب جاننے والا خوب خبر رکھنے والا ہے۔ ‘‘ (الحجرات:۱۳)
قرآن مجید کی اس آیت سے صاف اور واضح طورپر یہی مفہوم سامنے آتاہے کہ جس نے دنیا میں اللہ سے ڈرکر زندگی گزاری، لین دین، معاملات، لباس، دین، سیاست، معیشت، معاشرت، انفرادیت اور اجتماعیت غرض کہ ہر پہلو سے اللہ کے خوف اور تقوے کو اپنا شعار بنایا، وہی سب سے زیادہ عظمت و فضیلت والا ہے۔ یہ آیت نازل فرماکر اللہ تعالیٰ نے ان ساری مصنوعی عظمتوں اور بلندیوں کی رسی کاٹ دی، جنھیں آج کے انسان نے سینے سے لگارکھاہے۔ اس نے تو بس تقوے اور پرہیزگاری کو شرف و بزرگی کامعیار بنایاہے۔ 
’’اور (اے حبیبِ مکرّم!) ہم نے آپ کو پوری انسانیت کے لئے خوشخبری سنانے والا اور ڈر سنانے والا بنا کر بھیجا ہے۔ ‘‘ (سبا: ۲۸﴾)
قرآن مجید کی یہ آیت ہمیں بتاتی ہے کہ حضرت محمد مصطفی ﷺرسولِ کائنات تھے، آپؐ صرف اہلِ عرب کے لئے دنیا میں نہیں مبعوث کئے گئے تھے اور نہ کسی ایک قوم یا خطے کے لئے آپؐ کو ہادی یا قائد بناکر بھیجاگیاتھا۔ آپؐ کو اللہ تعالیٰ نے پوری دنیا کے انسانوں کے لئے بشیر و نذیر یا ہادی ورہبر بناکر مبعوث فرمایاتھا۔ پوری انسانیت کو سیدھار ستا دکھانا، انہیں ان کے خالق ومالک کی رضا و خوش نودی کی راہ پر چلانا اور گمراہی و بے راہ روی کی صورت میں اس کے عذاب سے ڈرانا اور اس کی وعیدیں سنانا آپؐ کے فرض منصبی میں شامل تھا۔ 
ایسی صورت میں ہم پر لازم ہے کہ ہم رسولِ کائنات حضرت محمد مصطفی ﷺکو اسی حیثیت سے دنیا کے انسانوں کے سامنے پیش کریں، جس حیثیت سے اللہ تعالیٰ نے آپ کو اپنی کتاب میں پیش فرمایا ہے۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:
’’محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہارے مَردوں میں سے کسی کے باپ نہیں ہیں لیکن وہ اللہ کے رسول ہیں اور آخری نبی ہیں۔ ‘‘(الاحزاب:۴۰﴾)
قرآن مجید کی یہ آیت حضرت محمدمصطفیٰﷺ کو ہمارے سامنے ایک ایسے مصلح اور رسول کے طورپر پیش کرتی ہے، جس کی اصلاح و رہ نمائی کادائرہ تمام انسان ہیں۔ یہ دائرہ کار سال دو سال یا صدی دو صدی کے لئے نہیں قیامت تک کے لئے ہے۔ کسی بھی عہد یا کسی بھی خطّے اورعلاقے کا کوئی فرد اس دائرے سے خود کو باہر یا مستثنیٰ نہیں کرسکتا۔ 
رسولِ رحمت ﷺنے انسان کو اس کی زندگی کے ہرشعبے میں ہدایت ورہنمائی عطا فرمائی ہے۔ انسانی زندگی کا کوئی شعبہ آپ ﷺکی عطا کردہ ہدایت و رہ نمائی سے محروم نہیں رہا۔ آپ ﷺنے انسان کی پوری زندگی اور اس کے ہرشعبے کو ایک وحدت اور اکائی کے طورپر دیکھا اور برتا ہے۔ اِسی اعتبار سے کسی فرق و امتیاز کے بغیر اس کو اپنی ہدایت و رہ نمائی کے نور سے روشن اور منور کیا ہے۔ 
رسول کریم ﷺنے اپنے تمام ماننے والوں کو اس بات پر خصوصیت کے ساتھ متوجہ کیاہے، بلکہ اسے ان کی عملی زندگی میں فرض کی حیثیت سے داخل کیا ہے کہ وہ تمام ابنائے آدم کو اچھائیوں کی طرف بلائیں اور برائیوں سے نفرت دلائیں اور روکیں۔ یہی وہ فرض ہے جسے ہم امر بالمعروف و نہی عن المنکر کے عنوان سے جانتے ہیں۔ امر بالمعروف و نہی عن المنکر کایہ فریضہ ہم پر، آپ پر اور تمام مسلمانوں پر عائد ہوتا ہے۔ یہ ایسا فریضہ ہے کہ اس سے روگردانی کرکے ہم مسلمان نہیں رہ سکتے۔ یہ فریضہ تمام امت محمدیہ ﷺکی زندگی کا مشن بن جانا چاہئے۔ جب تک اِس روئے زمین پر کوئی برائی موجود ہو، اپنے اِس مشن میں ہمیں مشغول و منہمک رہناہے۔ اِس فریضے کی ادائیگی میں کسی بھی قسم کی سستی یا کاہلی ہمارے لئے سخت خطرناک اور مہلک ہے۔ اس کی ادائی میں کسی بھی رشتے داری، قرابت یا میل محبت کا خیال نہیں روا رکھاجائے گا۔ 
انسان بنیادی طورپر ضرورت مند اور محتاج ہے۔ وہ زندگی کے کسی موڑ پر بھی اپنی اِس کمزوری سے آزاد نہیں ہے۔ خصوصاً دو ضرورتیں ایسی ہیں، جو اس کی زندگی کے لئے ناگزیر ہیں، ان سے بہ ہرحال اُسے سابقہ پیش آنا ہے۔ کسی بھی لمحہ ان سے وہ صرفِ نظر نہیں کرسکتا۔ ان میں پہلا درجہ وسائل و ذرائع کو حاصل ہے۔ وسائل و وذرائع کو انسانی زندگی میں غیرمعمولی اہمیت حاصل ہے۔ وسائل و ذرائع سے ہی انسان اپنی مادّی ضرورتیں پوری کرتاہے۔ یا یوں کہئے کہ وسائل و ذرائع سے انسان اپنے جسم اور روح کے رشتے کو باقی رکھ سکتا ہے۔ اِس سلسلے میں دوسرا درجہ اُن ہدایات اور رہنمائیوں کو حاصل ہے، جن کی روشنی میں انسان اپنی اخلاقی، اجتماعی اور تمدنی زندگی کی تشکیل صحت مند اور مستحکم بنیادوں پر کرسکتا ہے۔ 
چوں کہ اللہ تعالیٰ ربّ کائنات ہے۔ سب کی حاجتیں اور ضرورتیں پوری کرنا اس کی ذمّے داری ہے اور وہ پوری کرتاہے، اِس لئے وہ انسان کی یہ دونوں ضرورتیں بھی پوری کرتا ہے۔ انسان کی اول الذکر ضرورت کی تکمیل کے لئے اس نے زمین و آسمان میں معیشت کے وسائل کا ایک ایسا خزانہ ودیعت فرمایا ہے، جو کبھی ختم ہونے والا نہیں۔ انسان اِسی خزانے سے اپنی ضرورت وحاجت پوری کرتا ہے۔ پوری کائنات اسی سے اپنی ضرورت و حاجت کے مطابق فائدہ اٹھاتی ہے اور ہر چھوٹا بڑا انسان اسی سے فیض یاب ہورہاہے۔ یہ سلسلہ قیامت تک جاری رہے گا۔ آخرالذکر ضرورت کی تکمیل کے لئے اللہ تعالیٰ نے اپنی ہدایات و قوانین دے کر انبیاء ورسل کو مبعوث فرمایا، جنہوں نے انسانوں کو زندگی کی حقیقت اور اس کی قدر وقیمت سے روشناس کرایا، انہیں زندگی کی معنویت سمجھائی اور بتایاکہ زندگی کو کس طرح برتا یا گزارا جاتاہے۔ اللہ تعالیٰ کی یہ سنت انسانی زندگی کے ہر عہد اور ہر قرن میں جاری رہی ہے۔ یہاں تک کہ اللہ کے آخری نبی حضرت مصطفیٰ ﷺ کو مبعوث فرماکر آپ پر دین کو مکمل کردیا۔ فرمایا:
’’آج میں نے تمہارے لئے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لئے اسلام کو (بطور) دین پسند کر لیا۔ ‘‘ (المائدہ:۳﴾)
نبی اور سول دنیا میں اسی لئے تشریف لائے کہ وہ انسان کو عبد اور معبود کے رشتے سے آگاہ کریں، اللہ کی وحدانیت، رسول کی رسالت اور مرنے کے بعد کی زندگی سے باخبر کریں اور اُسے دنیا میں رہ کر صحیح اور سیدھی راہ پر چل کر زندگی گزارنے کے آداب سکھائیں۔ اللہ کا ارشاد ہے:
’’ہم نے اپنے رسول واضح نشانیاں دے کر بھیجے اور ان کے ساتھ قرآن ﴿کتاب ہدایت اور میزانِ عدل اتاری تاکہ لوگ انصاف پر قائم ہوں۔ ‘‘ (الحدید:۲۵﴾)
مزید ارشاد فرمایا:
 ’’وہی ہے جس نے اپنے رسول کو ہدایت اور دینِ حق کے ساتھ بھیجا۔ تاکہ وہ اس کو تمام نظامِ زندگی پر غالب کردے۔ ‘‘ 

قرآن مجید میں اور بھی متعدد آیات ہیں، جن سے معلوم ہوتا ہے کہ نبی ﷺکی بنیادی حیثیت داعی اور مصلح کی ہے۔ دعوت واصلاح کا کام آپؐ کا فرضِ منصبی تھا۔ اللہ کی ہدایت کو اللہ کے بندوں تک پہنچانا اور انہیں اللہ کی کتابِ قانون و حکمت سے آگاہ کرنا آپؐ کا مشن تھا۔ چنانچہ حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر آخری نبی حضرت محمد مصطفیٰ ؐ تک تمام نبیوں اور رسولوں نے نہایت مستعدی اور تندہی کے ساتھ اپنے اس فرضِ منصبی کو انجام دیا۔ یہ کام انھوں نے بے کم و کاست انجام دیا۔ ایک حرف بھی کمی و بیشی نہیں کی۔ 
رسول رحمت ﷺکی دعوت و اصلاح کی اولین خصوصیت یہ ہے کہ جو تعلیم آپؐ نے انسانوں تک پہنچائی، اس پر سب سے پہلے آپ نے خود لبیک کہا، اُسے اپنی زندگی میں شامل کیا اور اس کے ایک ایک جزو پر عمل کرکے دکھایا:
’’(وہ) رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) اس پر ایمان لائے (یعنی اس کی تصدیق کی) جو کچھ ان پر ان کے رب کی طرف سے نازل کیا گیا اور اہلِ ایمان نے بھی، سب ہی (دل سے) اﷲ پر اور اس کے فرشتوں پر اور اس کی کتابوں پر اور اس کے رسولوں پر ایمان لائے، (نیز کہتے ہیں :) ہم اس کے پیغمبروں میں سے کسی کے درمیان بھی (ایمان لانے میں ) فرق نہیں کرتے، اور عرض کرتے ہیں : ہم نے (تیرا حکم) سنا اور اطاعت (قبول) کی۔ ‘‘ (البقرہ:۲۸۵)
اِس آیت سے یہ بات واضح ہے کہ اللہ کے رسول نے جو دعوت پیش کی ہے، پہلے خود اس کانمونہ بن کر دکھایا۔ پھر رسول کے ماننے والوں نے بے کم وکاست اس دعوت کو قبول کیا۔ رسول رحمت حضرت محمد مصطفیٰ ﷺنے جو دعوت انسانوں کو دی آپ ﷺکی پوری زندگی اس کا روشن و تابناک نمونہ تھی۔ اِسی لئے آپؐ کی زوجہ مکرمہ ام المومنین حضرت عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا نے کسی سائل کے جواب میں فرمایاتھا کہ آپؐ کی زندگی سراپا قرآن تھی۔ دنیا میں بےشمار مصلح، مبلغ اور ریفارمرآئے، لیکن یہ خصوصیت صرف آپؐ کو حاصل ہے کہ آپ گفتار کے ہی نہیں کردار و عمل کے بھی غازی تھے۔ آپ ﷺکی زندگی کا کوئی گوشہ ایسا نہ تھا، جس پر آپؐ کے کردار وعمل کی چھاپ موجود نہ ہو۔ 
رسولِ اکرم ﷺکی دعوت واصلاح کی دوسری اہم خصوصیت یہ تھی کہ آپؐ نے جزوی اصلاح وانقلاب پر اکتفا نہیں فرمایا۔ آپؐ نے پورے معاشرے کی مکمل اصلاح و تبدیلی کا علم اٹھایا اور کسی ایک یا دو رخ پر توجہ کے بجائے انسان کی پوری زندگی میں اصلاح وانقلاب کی جدّوجہد کی، اس کے اخلاق و کردار کو سنوارا، اس کی معاشرت کی اصلاح کی اور اسے تہذیب وثقافت سے آراستہ کیا۔ 
رسولِ رحمت ﷺکی دعوت اصلاح کی خصوصیات پر گفتگو کے ذیل میں یہ بات بھی خصوصیت کے ساتھ قابل ذکر ہے کہ آپؐ نے اصلاح و تبدیلی کا جو پروگرام بنایا اس کی کامیابی پرآپؐ کو غیرمتزلزل یقین تھا۔ آپ دیکھیں کہ جس زمانے میں مسلمانوں کی کشتی مخالفتوں اور معاندتوں کے طوفان میں گھری ہوئی تھی، ساحلِ مراد کا دور دور پتا نہ تھا، اس وقت بھی آپ ﷺ پُراُمید رہے۔ انہی حالات میں ایک روز آپ ﷺبیت اللہ کے سامنے تشریف فرماتھے، ایک صحابی حضرت خباب رضی اللہ عنہ نہایت اضطراب اور بے چینی کے عالم میں آپؐ کی خدمت میں تشریف لائے، کہا: یارسولؐ اللہ ! اب تو پانی سر سے اونچا ہوتاجارہا ہے۔ آپؐ دعا فرمادیں۔ اللہ کے رسولؐ کا چہرۂ اقدس سرخ ہوگیا۔ فرمایا: ’’خباب! تم ابھی سے گھبراگئے، پہلی امتوں کے حالات تمہارے سامنے نہیں ہیں۔ انہیں تو گڑھا کھود کر زندہ گاڑ دیا گیا، ان کے سروں پر آرے چلائے گئے، بدن کے دو ٹکڑے کردیئے گئے، لوہے کی کنگھیوں سے ان کے بدن کا گوشت ہڈیوں سے جداکیاگیا، مگر پھر بھی ان کے پائے استقامت میں لغزش نہ پیدا ہوئی۔ خباب! صبر و ہمت سے کام لو۔ اِن شاء اللہ، رب تعالیٰ کا دین مکمل ہوکر رہے گا۔ بہر صورت، دین کو غلبہ حاصل ہوگا۔ ‘‘
جب ہم مزیدغور کرتے ہیں اور سیرت کی کتابوں کا مطالعہ کرتے ہیں تو آپؐ کی دعوت و اصلاح کی ایک بڑی خصوصیت یہ نظرآتی ہے کہ آپؐ نے ازبعثت تادمِ آخر اپنی دعوت کو پھیلانے اور عام کرنے کی جو ان تھک جدوجہد کی اس کی دوسری کوئی مثال انسانی تاریخ میں نہیں ملتی۔ آپ ﷺ کاہرلمحہ اسی سوچ اور فکر مندی میں بسر ہوتاتھا کہ اللہ کا پیغام اس کے بندوں تک کس طرح پہنچے اور انہیں آخرت کے گھاٹے اور خسران سے کس طرح بچایاجائے۔ اس سلسلے میں یہ ایک واقعہ پیش کرنا فائدے سے خالی نہ ہوگا: 
ایک بار آپؐ دن بھر کی دعوتی و اصلاحی جدوجہد اور دشمنوں کی ایذا رسانیوں سے چور ہوکر شب میں گھر تشریف لائے۔ بدن بخار سے تپ اور کانپ رہاتھا۔ آپؐ نڈھال ہوکر چندمنٹ کے لئے لیٹ گئے۔ اچانک اطلاع ملی کہ مکے سے چند میل کے فاصلے پر ایک پہاڑی کے نیچے ایک قافلہ آکر ٹھہراہوا ہے۔ آپؐ فوراً اٹھ کھڑے ہوئے، تاکہ ان تک اللہ کا پیغام پہنچائیں۔ صحابہؓ نے عرض کیا: یا رسولؐ اللہ! آپؐ بہت تھکے ہوئے ہیں۔ قافلے والوں سے صبح ملاقات مناسب رہے گی۔ آپؐ نے نہایت اضطراب کے ساتھ فرمایا:’’کیا خبر مجھے شب میں موت آجائے یا وہ قافلہ رات ہی میں کسی وقت وہاں سے منتقل ہوجائے۔ ایسی صورت میں ایک فرض کی ادائیگی رہ جائے گی۔ ‘‘
اس واقعے سے اندازہ کیاجاسکتا ہے کہ دعوت وتبلیغ کے کام کو اللہ کے رسولؐ نے کتنی اہمیت دی اور اُسے اپنی زندگی کے لئے کس قدر ناگزیر جانا۔ فرض شناسی کی یہ ایک مثال ہے، جو قیامت تک کے مسلمانوں کے لئے مشعل راہ کی حیثیت رکھتی ہے۔ اِس چھوٹے سے واقعے کی روشنی میں ہمیں اپنی زندگی کا احتساب کرناچاہئے۔ 
رسول اکرم ﷺکے دعوتی، اصلاحی اور تبلیغی مشن کی سب سے بڑی اور روشن خصوصیت یہ ہے کہ آپؐ نے اپنے عہدکے حالات کے مطابق یہ کام کیا۔ بے حکمتی سے خود بھی پرہیز کیا اور اپنے ماننے والوں کو بھی اس کی تلقین کی۔ اس لئے کہ یہ چیز اس راہ کی سب سے بڑی رکاوٹ ہے۔ بعثت کے فوراً بعد آپؐ نے نہایت حکمت اور دانش مندی کے ساتھ دین حق کی دعوت کاکام شروع کیا اور خاموشی کے ساتھ قریبی حلقوں تک اپنی بات پہنچاتے رہے۔ پھر قبیلے کے معززین کو خصوصی دعوت دے کر انہیں کھانے پر بلایا اور انہیں اللہ کے پیغام سے آگاہ کیا۔ آہستہ آہستہ آپؐ ایک ایک قبیلے، ایک ایک خاندان، ایک ایک گروہ اور ایک ایک فرد تک پہنچے اور ان کو اللہ کے پیغام سے روشناس کرایا۔ چھوٹی چھوٹی مجلسوں اور نجی گفتگو کے ذریعے اسلامی تعلیمات وہاں کے لوگوں تک پہنچائیں۔ ایک وقت ایسابھی آیاکہ آپﷺ کو شعب ِ ابی طالب میں محصور کردیاگیا۔ اس صورت میں آپؐ فرداً فرداً جن لوگوں سے مل سکتے تھے، ملے اور انہیں دعوت پیش فرمائی، پھر جب مکّے میں تمام راہیں مسدود ہوگئیں، دعوت و تبلیغ کے امکانات تقریباً مفقود ہوگئے تو آپؐ شہر سے باہر جاکر میلوں اور جلسوں میں شریک ہوکر مختلف قبیلے کے لوگوں سے ملے اور دعوت پیش فرمائی۔ آپؐ نے طائف کا سفر کیا، دوسرے قبائل کو اپنی دعوت کے لئے مخاطب فرمایا۔ اس سعی و کاوش کے نتیجے میں لوگوں کے دلوں میں گنجائش پیدا ہوئی اور اسلامی دعوت کے لئے ایک نیا مرکز میسر آگیا۔ پھر جب مدینے میں اسلام کو قوت حاصل ہوئی اور اقتدار ملا تو آپؐ نے اپنی پوری قوت و توانائی اسلامی دعوت اور اس کے فروغ کے لئے وقف کردی۔ 
 اللہ کے رسول ﷺکی دعوت کا محور روئے زمین پر اللہ کے قانون کا نفاذ تھا۔ آپؐ داعی الی اللہ تھے۔ پوری دنیا میں اللہ کے قانون کو جاری و ساری دیکھنا چاہتے تھے۔ جب ہم آپؐ کی سیرت کا مطالعہ کرتے ہیں تو پتا چلتاہے کہ آپؐ نے دعوت و اصلاح کے اس کام کو دنیا کے تمام دوسرے کاموں پر فائق اور مقدم رکھا۔ اسلام کی دعوت انسانی تاریخ کے ہردور میں دی جاتی رہی ہے۔ ہر عہد کے نبیوں اور مصلحین نے اپنے اپنے حالات اور دائرۂ کار کے مطابق اس کام کو انجام دیا ہے۔ لیکن آج ہم پوری دنیا کے ہر خطے میں جو اسلام کو پھلتا پھولتا اور پھیلتا دیکھ رہے ہیں اور ہر جگہ اسلام کو ایک ہمہ گیر، طاقتور اور مستحکم دین کے طورپر دیکھاجارہا ہے، یہ سب رسولؐ کریم اور آپؐ کے سچے، پکے مخلص اور اولوالعزم نام لیوائوں اور جاں نثاروں ہی کی توجہ، جدوجہد اور سعی و کاوش کا نتیجہ ہے۔ اِن شاء اللہ یہ قیامت تک اِسی طرح پھلتا، پھولتا اور پھیلتا رہے گا۔