۵۷۰۰؍ الفاظ کی لغت، ریڈیو ریکارڈنگ اور تحریری دستاویزات کے ذریعے زبان بچانے کی کوشش، دہلی کے قومی قبائلی ادبی میلے میں ٹوڈا خاتون کی جدوجہد نمایاں؛ کہا، پہاڑ ہمارے دیوتاؤں کے مندر ہیں، قبائلی زبانوں کے ساتھ ثقافت اور روایات بھی محفوظ رہنی چاہئیں۔

ہندوستان کے جنوبی پہاڑی علاقے نیلگری میں بولی جانے والی قدیم قبائلی زبان ٹوڈا (Toda) معدوم ہونے کے خطرے سے دوچار ہے۔ اس زبان کے بولنے والوں کی تعداد اب تقریباً ۲؍ ہزار رہ گئی ہے۔ اسے آنے والی نسلوں کے لیے محفوظ رکھنے کی کوشش میں ٹوڈا برادری سے تعلق رکھنے والی کے واساملی نے ۵۷۰۰؍ الفاظ پر مشتمل لغت تیار کی ہے، جبکہ ریڈیو ریکارڈنگ اور دیگر تحریری دستاویزات کے ذریعے زبان کے الفاظ، آوازوں اور روایات کو محفوظ کیا جارہا ہے۔ یہ کوشش نئی دہلی میں منعقدہ دوسرے قومی قبائلی ادبی میلے میں بھی موضوعِ گفتگو بنی، جہاں ہندوستان کی قبائلی زبانوں اور زبانی روایات کو معدوم ہونے سے بچانے کی ضرورت پر زور دیا گیا۔ ۱۲؍ اور ۱۳؍ نومبر کو نئی دہلی کے انڈیا ہیبی ٹیٹ سینٹر میں منعقد ہونے والے اس دو روزہ میلے کا اہتمام مرکزی وزارتِ قبائلی امور نے کیا۔ ’زبانی روایت سے معاصر قبائلی ادب تک‘ اس میلے کا مرکزی موضوع تھا۔ اس میں ملک بھر سے قبائلی ادیبوں، شاعروں، محققین، زبان کے ماہرین اور ثقافتی روایات کے محافظوں نے شرکت کی۔ قبائلی زبانوں میں لوک گیتوں، کہانیوں، کہاوتوں، داستانوں اور نسل در نسل منتقل ہونے والے علم کو محفوظ رکھنے کے مختلف طریقوں پر تبادلۂ خیال کیا گیا۔ یہ پروگرام جن جاتیہ گورو دیوس پکھواڑہ کے تحت منعقد کیا گیا، جس میں ۱۵؍ نومبر کو بھگوان برسا منڈا کے یومِ پیدائش کے موقع پر قبائلی ورثے کو اجاگر کیا جاتا ہے۔

یہ بھی پڑھئے: راج ٹھاکرے کا بی جے پی پرچھٹھ پوجا پرمراٹھی وشمالی ہند میں دراڑ پیداکرنےکا الزام

میلے کے پہلے اجلاس ’قبائلی ادب: اجتماعی یادداشت سے معاصر اظہار تک‘ میں کے واساملی نے ٹوڈا زبان کو محفوظ رکھنے کے اپنے تجربات بیان کیے۔ انہوں نے بتایا کہ کسی بھی برادری کی زبان اس کی ثقافت اور روایات کی بنیاد ہوتی ہے۔ اگر زبان ختم ہوجائے تو اس کے ساتھ اس برادری کی تاریخی یادداشت، روایتی علم اور زندگی کو سمجھنے کے مخصوص طریقے بھی متاثر ہوتے ہیں۔ ان کی تیار کردہ ۵۷۰۰؍  الفاظ کی لغت میں بین الاقوامی صوتیاتی حروف تہجی (International Phonetic Alphabet) اور تمل رسم الخط کی ترمیم شدہ شکل استعمال کی گئی ہے، تاکہ ٹوڈا زبان کے الفاظ اور ان کے درست تلفظ کو تحریری صورت میں محفوظ کیا جاسکے۔ اس کے ساتھ ریڈیو ریکارڈنگ کے ذریعے زبان کی آوازوں اور زبانی روایات کو بھی محفوظ کیا جارہا ہے۔ ٹوڈا زبان کا تعلق دراوڑی زبانوں کے خاندان سے ہے اور یہ جنوبی ہندوستان کے نیلگری پہاڑی علاقے میں صدیوں سے آباد ٹوڈا برادری کی مادری زبان ہے۔ یہ برادری بنیادی طور پر مویشی پالنے کی روایتی زندگی سے وابستہ رہی ہے۔ اس زبان کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ اس میں قدرتی ماحول، پہاڑوں، دریاؤں، مقامی پودوں اور جانوروں سے متعلق روایتی علم بڑی اہمیت رکھتا ہے۔ ٹوڈا برادری کے مذہبی اور ثقافتی تصورات میں بھی قدرتی مناظر کو خاص مقام حاصل ہے۔

یہ بھی پڑھئے: سوچھتا سروے میں نوی ممبئی ملک کا سب سے صاف ستھرا شہر، سورت دوسرے نمبر پر

کے واساملی نے میلے میں اپنی برادری کے فطرت سے گہرے تعلق کی وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ ٹوڈا لوگ بتوں کی پوجا نہیں کرتے اور ان کے نزدیک ’’پہاڑ دیوتاؤں کے مندر ہیں‘‘۔ انہوں نے بتایا کہ ان کی برادری میں بعض پہاڑ اور دریا مقدس تصور کیے جاتے ہیں۔ مقامی نباتات بھی مذہبی اور ثقافتی زندگی کا حصہ ہیں؛ بعض پودے مذہبی پیشوا مخصوص رسومات میں استعمال کرتے ہیں، جبکہ کچھ مقامی نباتات کے نام قبائلی خاندانوں کی شناخت سے بھی جڑے ہوئے ہیں۔ اس طرح ٹوڈا زبان میں محفوظ الفاظ محض روزمرہ گفتگو کا ذریعہ نہیں، بلکہ ایک مکمل طرزِ زندگی اور قدرتی ماحول سے تعلق کی نمائندگی کرتے ہیں۔ زبان کو محفوظ رکھنے کے لیے صرف لغت تیار کرنا کافی نہیں ہوتا۔ اس کے لیے الفاظ کے درست تلفظ، جملوں کی ساخت، گیتوں، کہانیوں، رسومات اور روزمرہ زندگی میں استعمال ہونے والی اصطلاحات کو بھی ریکارڈ کرنا ضروری ہے۔ وزارتِ تعلیم کے تحت ہندوستانی زبانوں کے مرکزی ادارے کی جانب سے خطرے سے دوچار زبانوں کے تحفظ کے لیے چلائے جانے والے پروگرام میں بھی ریکارڈنگ، صوتیاتی تجزیے، تحریری شکل کی تیاری، قواعد کی تدوین اور ڈجیٹل آرکائیو بنانے جیسے اقدامات شامل ہیں۔ اس عمل کے ذریعے زبان کو صرف کتابوں میں محفوظ کرنے کے بجائے اس کے زندہ استعمال اور ثقافتی پس منظر کو بھی دستاویزی شکل دی جاتی ہے۔ 

یہ بھی پڑھئے: راج ٹھاکرے کا بی جے پی پرچھٹھ پوجا پرمراٹھی وشمالی ہند میں دراڑ پیداکرنےکا الزام

میلے کے افتتاحی اجلاس سے خطاب کرتے ہوئے مرکزی وزیر برائے قبائلی امور جوال اورام نے کہا کہ قبائلی زبانوں، ادب، لوک گیتوں اور زبانی روایات کو منظم انداز میں محفوظ کرنا ضروری ہے۔ ان کے مطابق اس کام میں صرف ادیبوں کو نہیں بلکہ گیت نگاروں، موسیقاروں، لوک فنکاروں اور ڈجیٹل مواد تیار کرنے والوں کو بھی شامل ہونا چاہیے۔ انہوں نے کہا کہ کئی قبائلی زبانوں کا اپنا تحریری رسم الخط نہیں ہے اور بعض بولیاں معدوم ہونے کے قریب ہیں، لیکن رسم الخط کی عدم موجودگی ان زبانوں کے تحفظ میں رکاوٹ نہیں بننی چاہیے۔ زبانی روایات کو ہندوستان کی دوسری زبانوں کے ذریعے بھی دستاویزی شکل دی جاسکتی ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ وزارتِ قبائلی امور اس مقصد کے لیے ساہتیہ اکادمی اور دیگر متعلقہ اداروں کے ساتھ تعاون کرے گی۔ اجلاس میں پروفیسر انیل کمار بورو اور دیگر ماہرین نے بھی جدید طرزِ زندگی کے باعث قبائلی اقدار اور روایات میں آنے والی تبدیلیوں پر گفتگو کی۔ انہوں نے زور دیا کہ ترقی اور شہری زندگی اختیار کرنے کے باوجود قبائلی برادریاں اپنے بزرگوں سے ملنے والی اجتماعی ذمہ داری، نظم و ضبط اور قدرتی وسائل کے احترام جیسی اقدار کو برقرار رکھ سکتی ہیں۔ ماہرین کے مطابق زبانی روایات میں صرف کہانیاں اور گیت نہیں بلکہ ماحولیات، اخلاقیات، سماجی تعلقات اور اجتماعی زندگی سے متعلق ایسا علم بھی موجود ہے جو تحریری کتابوں میں ہمیشہ محفوظ نہیں ہوپاتا۔