جب امتیازی سلوک کے خلاف جنگ کی بات آتی ہے، تو راحت کی کچھ وجہ ہوتی ہے، لیکن تشویش کی بھی کافی وجہ ہوتی ہے۔

جب امتیازی سلوک کے خلاف جنگ کی بات آتی ہے، تو راحت کی کچھ وجہ ہوتی ہے، لیکن تشویش کی بھی کافی وجہ ہوتی ہے۔ آئیے اچھی خبر کے ساتھ شروع کرتے ہیں۔ اروناچل پردیش سے تعلق رکھنے والی تین خواتین کو نفرت انگیز نسلی طعنوں، توہین اور ’بد کرداری‘ کے الزامات کا نشانہ بنایا گیا۔

شمال مشرق سے آنے والے کسی بھی شخص کو یہ بتائیں کہ یہ دہلی میں ہوا ہے، اور آپ کو صرف بے بسی اور اداسی کی سانس ہی ملے گی۔ اس خطے کے لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک اس قدر بڑھ چکا ہے کہ اس کے متاثرین اس کے عادی ہو چکے ہیں۔لیکن اس بار، چیزیں مختلف تھیں۔ بڑے سیاسی لیڈران اس میں شریک ہوئے۔ اروناچل پردیش کے وزیر اعلیٰ پیما کھانڈو نے اس کے بارے میں پوسٹ کیا، اور شمال مشرقی امور کے مرکزی وزیر جیوترادتیہ سندھیا نے بھی اسے ایک مسئلہ بنا کر پیش کیا۔ بدسلوکی کرنے والوں کو گرفتار کر لیا گیا،حالانکہ انہیں اپنے دفاع کا موقع بھی دیا گیا۔  انہوں نے دعویٰ کیا کہ بدسلوکی غصے میں کی گئی تھی۔ (ایسا لگ رہا تھا جیسے وہ سمجھتے ہیں کہ یہ ان کے اعمال کو جائز قرار دیا جا رہا ہے۔) اس کیس کے ارد گرد ہونے والی شدید سیاسی توجہ اسے ختم نہیں کرے گی، اور شاید ملزمین کو دی جانے والی سزا دوسروں کیلئے ایک  انتباہ کا کام کرے گی۔

یہ بھی پڑھئے: جمہوریت میں اختلاف رائے کا حق ہے پھر احتجاج کو جرم کیوں بنایا جا رہا ہے؟

اب آئیے! تشویش کی بات کی طرف۔ ہم کہہ سکتے ہیں کہ چند سال پہلے اس طرح کی زیادتیاں جہالت کی وجہ سے ہوتی تھیں۔ باقی ہندوستان کے لوگ شمال مشرق کے بارے میں بہت کم جانتے تھے، لیکن اب یہ سچ نہیں رہا۔ ہندوستان کے بڑے شہروں میں، لوگ کھاسی، میزو، ناگا، اور دیگر کمیونٹیز کے بارے میں جانتے ہیں۔ وہ جانتے ہیں کہ وہ نہ نیپالی ہیں اور نہ ہی چینی۔ پھر بھی، جب بھی کوئی تنازع پیدا ہوتا ہے، وہی پرانی گالیاں دی جاتی ہیں: ان لوگوں کو’چنکی‘ کہا جاتا ہے، خواتین کے کردار پر سوالیہ نشان لگایا جاتا ہے، اور بہت کچھ۔ایسا لگتا ہے کہ یہ جلد ختم نہیں ہوگا، اور شمال مشرق کے ہزاروں نوجوان اپنے ہی ملک میں ذلت کا سامنا کرتے رہیں گے۔

کچھ لوگ مجھے صبر کرنے کو کہتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ وقت کے ساتھ سب کچھ بہتر ہو جاتا ہے۔۱۹۶۰ء کی دہائی کے آخر تک جنوبی ہندوستانیوں کی حالت زار کو یاد رکھیں۔ ہندی فلموں میں ان کا مذاق اڑایا جاتا تھا اور سیاہ رنگت کی وجہ سے انہیں ’کالو‘ کا نام دیا جاتا تھا۔ ہو سکتا ہے کہ اس میں کچھ مزاح کا پہلو ہو، لیکن یہ ہمیشہ ایک چبھن کی طرح لگتا تھا۔ شروع میں، شمالی ہندوستانیوں کو یہ سمجھنے میں کافی وقت لگا کہ تمام جنوبی ہندوستانی ’مدراسی‘ نہیں تھے۔  اس کی وجہ سے کچھ عجیب حالات پیدا ہوئے۔۱۹۶۷ء میں جب شیو سینا بمبئی میں ملیالیوں کو مار رہی تھی تو وہ اپنے متاثرین کو یہاں سے نکل جانے کو کہتی تھی۔ مدراس واپس جائیں کیونکہ شیو سینا کے غصے کا شکار ہونے والے زیادہ تر لوگ اپنی زندگی میں کبھی مدراس نہیں گئے تھے، اسلئے  وہ نہیں جانتے تھے کہ کیا کریں۔تقریباً ہمیشہ ایسا ہی ہوتا ہے۔ یہ ایک لطیفے (’ارے چنکی‘ یا’اوئے کالیا‘) سے شروع ہوتا ہے اور پھر، ایک بار جب تصویر قائم ہو جاتی ہے، تو اسے آسانی سے ہتھیار بنا دیا جاتا ہے۔

یہ بھی پڑھئے: کھیت کو پرندوں سے بچانے کیلئے طلبہ اونچی آواز میں سبق یاد کرتے ہیں

کہا جاتا ہے کہ جس طرح جنوبی ہندوستانیوں نے شمالی ہندوستانیوں کے امتیازی سلوک اور جہالت پر قابو پالیا، اسی طرح شمال مشرق کے لوگ بھی۔ مجھے امید ہے کہ یہ سچ ہے، لیکن میں اس بتدریج تبدیلی کا انتظار نہیں کرنا چاہتا۔ ہمیں نسل پرستوں کو جیل میں ڈالنا جاری رکھنا چاہئے اور شمال مشرق سے کسی کی توہین کرنے والے کو گرفتار کرنا چاہئے۔ اب جبکہ سزا کا عمل شروع ہو چکا ہے، اسے پوری قوت کے ساتھ جاری رہنا چاہئے۔

کاش میں یہیں ختم کر سکتا اور آپ کو بتاتا کہ ہندوستان امتیازی سلوک کے خلاف یہ جنگ جیت جائے گا، لیکن ہم  جانتے ہیں کہ شمال مشرق کے لوگوں پر حملوں کو لے کر چاہے ہم کتنے ہی ناراض کیوں نہ ہوں، مسئلہ یہیں ختم نہیں ہوتا۔ ہندو سماج نچلی ذاتوں کیلئے احترام کی کمی اور دلتوں کیلئے حقارت پر مبنی ہے۔